בס''ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Эти дни!)

Введение.

Сегодня – 23.10.3336* (23.04.5784 / 03.01.2024) – завершилось изучение первой книги Пятикнижия (согласно традиционному календарю иудаизма). В рамках Последней мировой идёт война против земли Обетованной – против еврейского государства. При этом у самого народа Израиля нет правильного представления ни о понятии ЕВРЕЙ – ни о смысле понятия ЕВРЕЙСКОЕ государство. Больше недели тому назад я написал специально для разбора этой темы заметки – и завершил её Вопросами. Ответов поступило очень мало. И ни один из моих друзей-читателей не ответил полноценно на все вопросы. Поэтому я представлю здесь собственные ответы. Так как эта заметка является продолжением заметки Без Шор - Интересантство и Праотцы. Дом Яакова и евреи. (Без Шор - Интересантство и Праотцы. Дом Яакова и евреи. » Eliyahu Kolomeyets (divrey.org)) – то и нумерация сохраняется сквозной.

4. Ответы на вопросы.

*Ниже я буду цитировать вопросы – и давать ответ на каждый из них (в надежде – что это станет примером правильного отношения к ответам на вопросы).

3.1 Так сколько людей из Дома Яакова поселилось в Египте?

Так как в приведённом мною в начале прошлой заметки тексте Торы сказано, что повезли сыны Яакова (в том числе) своих дочерей и своих жён, а далее приведены данные о наличии сыновей у всех сынов Яакова (что означает наличие у всех них и жён – и дочерей) – но в самом перечне душ Дома Яакова отсутствуют жёны вообще – а дочери упоминаются лишь в порядке исключения (собственно явным образом указана лишь одна дочь Ашера – Серах) – то следует вывод, что женщины в тексте Торы указываются лишь в порядке исключения – когда они играют какую-то явно выраженную в истории роль! 

*Этот вывод – принципиален – и он работает и во всех остальных ситуациях.

Тогда требуется рассуждать из общих соображений. Для размножения (да ещё – как мы знаем – усиленного) требуется и повышенное число женщин (в сравнении с мужчинами). Мужчинам разрешается иметь несколько жён – но женщинам запрещено иметь более одного мужчины – и это также укрепляет довод о бОльшем количестве требующихся женщин в сравнении с мужчинами. Возьмём коэффициент 1.5 как средний между минимумом при равенстве (1 к 1) и ближайшим целым уровнем превышения (2.к 1). Тогда получается следующая картина – у 12 сыновей Яакова должно было быть в целом 18 жён / а на имеющихся у них 55 сыновей должно было приходится 85 дочерей. Итого – общее число людей в Доме Яакова при поселении в Египте было (примерно!) = 12 + 18 + 55 + 85 = 170 человек (а не 70 – как принято считать – ибо 70 – это лишь ЗНАЧИМЫЕ души).

3.2 Сколько из них составляли мужчины?

На этот вопрос ответ содержится в предшествующем счёте = 12 сыновей Яакова + 55 его внуков = 67 мужчин (из 170 человек).

3.3 Сколько жён было у Яакова - по его мнению?

Хотя в традиции принято считать количество жён Яакова равным 4 – и при перечислении спускающихся сама Тора (Творец) делит их по 4 матерям – но и Тора (в этом списке) – и Яаков (неоднократно) определяет в качестве своей жены только Рахель! То есть по его мнению - у него была только 1 жена – Рахель – а все остальные были вынужденно взяты им (напомним – еврейский брак построен на принципе Добровольности – что и подчёркивает позиция Яакова!).

3.5 Кто дополняет указанное число поселившихся душ – до 70?

*Я не случайно ставлю сразу два вопроса – и в обратном порядке. Ибо они взаимосвязаны – и ответ легче увидеть именно на первый из них.

3.4 Кто дополняет число душ от Леи – до 33?

Если вы были внимательны – и пересчитали ВСЕ указанные в Торе имена Дома Яакова – то нашли бы их общее число равным 70 (как и указано в целом в Торе по итогу! То есть нет никаких оснований добавлять «отсебятину» - как сделали мудрецы-прушим – добавив версию о Йохевед (матери Моше и Ко) – якобы родившейся «между стен» - и потому не указанной в Торе.

*Давайте разберём сам этот подход и следствие из этой версии.

Если бы Йохевед действительно родилась «меж стен» - при этом она в дальнейшем становится женой Амрама и матерью Мирьям – Аарона и Моше (главных героев Исхода) – разве не логично было привести этот факт в Торе (ведь речь идёт о Значимой в истории женщине)? Не приводя её имя – Тора нарушила бы данный принцип. Далее – если Йохевед родилась «меж стен» - то есть при спуске Дома Яакова в Египет – а потом она же родила Моше, которому было 80 лет при выходе из Египта – а время нахождения в Египте (наиболее вероятное – как я показал в своих исследованиях) – 300 лет (и в любом случае – более 210) – то ей при родах должно было быть в районе 200 лет (я специально не указываю более точный возраст). Это реально?

Таким образом – давайте найдём приведённое в Торе имя – но не пересчитанное!.. 

……………. постарайтесь здесь остановиться – и найти самим ……….

70-м именем является имя жены Йосефа – Аснат. С этим именем же связан и вопрос о потомках Леи.

*Аснат названа дочерью Поти Феры – жреца Она. И здесь возникает несколько нюансов. Согласно комментариям египтологов – это был верховный жрец Солнца. Тогда – вполне возможно – ему вообще не положено было рожать собственных детей. А кроме того – подобало ли пророку и праведнику Йосефу давать дочь главного языческого жреца (ведь фараон отнёсся к Йосефу с особым уважением!). Согласно мнению Раши (и не только) – такое написание имени Потифара говорило о его неспособности иметь детей (и гомосексуальности). Как общий вывод (мой) – Аснат была лишь приёмной дочерью жреца.

*С другой стороны – раз Аснат так вписывается в общее число душ Дома Яакова – то искать иное имя для дополнения общего числа душ от Леи тоже не следует. То есть та же Аснат – потомок Леи (и тогда всё становится на свои места!). Но остаётся вопрос – а как Аснат попала в дом Поти Фера? В ответ на этот вопрос можно привести много версий (предоставляю это вашей логике и воображению). Но традиция приводит красивую сказочную версию, используемую много позже в истории «Мудрец (Волшебник) из страны Оз» (в книге американского писателя Л.Ф. Баума), согласно которой Аснат – это двойняшка Шауля – и оба они дети Дины, рождённые ею от Шхема. И её унёс ураган в детстве – прямо в дом Поти Фера…

3.6 Как же определяется еврейство (то есть принадлежность к Дому Яакова)?

3.7 Почему такая разница в определении сыновей Йеуды и сына Шимъона (Щауля)?

*И вновь – эти вопросы взаимосвязаны. Только теперь – в обычном порядке.

Этот вопрос – самый важный по последствиям. Прошу особого внимания (и активных реакций).

В предыдущей заметке в тексте Торы выделено несколько моментов, относящихся к этому вопросу.

Процитирую = 

- В формуле потомства указывается «сыновья его сыновей» и «дочери его сыновей» - отсутствует понятие о детях его дочерей или его невесток (жён).

- Особо указывается дополнение к формуле – «и всё его потомство».

- Среди всех мужчин выделяется имя только одного – сына Шимъона.

- Шауль, сын кнаанитянки. У всех остальных указано только само имя.

- Среди членов Дома Яакова – в частности членов семьи Йеуды – указаны три сына от кнаанитянской его жены (во время его восстания против Дома Яакова – и уходе к хеттийцам). Двое из этих сыновей были умерщвлены Творцом в земле Кнаана – что и указывается. Но ни один из трёх – не исключён!.. И ни один из них не обозначен в качестве сына кнаанитянки (как Шауль) !..

Сделаем выводы их выделенного = 

- Тора (Творец) делает явный упор на определение еврейства (принадлежность к Дому Яакова) по отцовской линии!

- Дина – родная и особая дочь Яакова – называется «кнаанитянкой» из-за того, что родила детей от Шхема (кнаанитянина) – то есть даже статус женщины определяется по статусу (происхождению) мужа!

- Дети же отделившегося на тот момент от Дома Яакова Йеуды и его жены (кнаанитянки) – даже несмотря на их беспардонное поведение (за что Творец их убивает!) – всё равно определяются как евреи – и включаются в Дом Яакова!..

Отсюда идут далеко простирающиеся выводы и последствия…

P.S. Место и Время этой заметки завершены. Постарайтесь не пройти мимо неё – и достойно отреагировать. Надеюсь на ваше внимание – понимание и Партнёрство!))