Ваеце (и Толдот) - комментарии Без Шор.
בס‘‘ד
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)
Введение.
В прошедшую субботу на одной из сеудот я не рассказывал об отдельных - подготовленных мною заранее - оригинальных темах, а решил просто пройтись по тексту главы - стараясь комментировать их не предвзято (то есть не ориентируясь на уже выученное у других - и даже у себя - как бы!..). И сейчас я постараюсь повторить это в заметке.
Введение-1.
Сегодня - 11.09.3333 - через 2 недели (ровно!) будет 25 Кислева 3333 года. Мир находится в Критическом состоянии - не желая перестроиться. В США вот-вот должна определиться ситуация с Трампом и глобалистами-демократами, в Израиле - ситуация с премьером-рекордсменом Нетанияу (провалившимся в реакции на коронавирус - и не только...) - в Европе тоже кризис Единства и экономики - о слабых экономически странах и говорить нечего (они живут в ожидании Больших Пособий). А вот Азия - во главе с Китаем - поднимается. Нас ожидают большие потрясения в ближайшее время. Но - как показано в заметке - это признаки Восхода, а не Захода Солнца!..
1. И вышел Яаков из Беер-Шевы - и пошёл в Харан.
На тему этой фразы есть много комментариев в каббале и хасидуте. Рассматривается Яаков как символ Души и её спуска из горних высей (Бина) в тёмное ущелье (нижний из миров - Олам аЗе). Я могу и повторить их - и добавить в том же духе. Но с некоторых пор это мне не интересно (ибо для меня это давно уже стандарт - а в интернете можно найти достаточно материалов в этом духе и на этом уровне).
Но возникают другие вопросы - относительно распространённых комментариев Талмуда (и мидрашей) - равно как и более поздних (от Раши до Мальбима).
Так, принято говорить, что Яаков был 63 лет при выходе его из Беер-Шевы. И как само-собой разумеющееся воспринимается его бегство от Эсава (которое инициировала Ривка и поддержал Ицхак). Для понимания странности этой ситуации надо вспомнить события предшествующей главы.
Ицхак призывает Эсава (которого он считает своим наследником!) и сообщает о желании дать ему благословение - ибо Не знаю дня смерти своей... По этому поводу раби Йеошуа бен Корах сообщает правило - человеку надо беспокоиться 5 лет до и после возраста смерти своих родителей. Отсюда следует, что время самого раннего ухода для Ицхака соответствовало 127 (возраст ухода Сары) - 5 = 122 годам, а время самого позднего 175 (возраст Авраама) + 5 = 180 годам.
Поскольку события, связанные с благословением - угрозой Эсава - и бегством Яакова не занимают долгое время, то Яаков вышел из Беер-Шевы не в 63, а в 122 - 6о (возраст Ицхака при рождении у него двойняшек) = 62 года.
*Исчисление хазаль строятся на другом тексте. Сказано, что Эсав, поняв недовольство отца его кнаанейскими жёнами, пошёл к Ишмаэлю (свататься). И - в итоге - взял в жёны его дочь Махалат - сестру Невайота. На этом основании, что названо имя Брата - делается вывод о смерти Ишмаэля В ЭТОТ ПЕРИОД (между сватовством и свадьбой). И делается расчёт О ВОЗРАСТЕ Яакова при выходе из Беер-Шевы. Расчёт действительно приводит к 63 годам, но это всего лишь означает, что прошло около года между уходом Яакова и женитьбой Эсава.
**Кстати - Ицхак действительно ушёл в рамках указанного бен Корахом правила - но не по нижней границе (122) - а по верхней (180)!
Но в рассматриваемой ситуации есть более серьёзные вопросы, чем ошибка хазаль в расчётах. А именно - с одной стороны Тора говорит = и сказал Эсав в своём сердце - Близятся дни траура по отцу моему - и я убью Яакова ... (после исполнения дней траура!). А далее - и возвестили Ривке речи Эсава ... Кто может возвестить речи, сказанные в сердце? - или Сам Творец - или Его посланник! Следовательно, Ривка была в пророческом статусе. Но при этом и она, и Ицхак (тоже - пророк!) серьёзно относились к его скорой смерти (вот-вот) - ибо на этом построены и ожидания Эсава - и опасения Ривки - и итоговое бегство Яакова (тоже пророка - да ещё какого!..). А смерть в действительности состоялась (как и была запланирована!) лишь через 58 лет!.. То есть НЕ БЫЛО НИКАКОЙ УГРОЗЫ реально ни для кого - и не было видимой необходимости для бегства (более того - угроза убийства висела над Яаковом при его возвращении из Харана - ибо решение Эсава ещё имело силу). То есть отсюда следует доказательство, что даже великие люди - истинные пророки - получают пророчества не постоянно или по собственному желанию, а только по Плану Творца (порой всего один раз в жизни! - при этом они всё равно являются истинными пророками). И мы видим, как кардинальные решения принимаются на основании Ложных предположений (пророков!) - но от этого они не перестают являться реализацией Плана Творца!..
2. И достиг того места (ваИФГА баМаком).
Мудрецы наши трактуют это выражение как Молитву, а Мальбим добавляет, что это произощло ПОСЛЕ 14 лет учёбы Яакова в ешиве Эвера. И тут же возникает серия вопросов.
Прежде всего ИФГА означает Столкнулся (ВНЕЗАПНО). И сказано это сразу после ... И вышел... То есть речь идёт о Достижении определённого места (в котором он перед этим событием не находился!). Но ешивы Шема и Эвера должны были быть рядом с местом служения - то есть Храмовой горой (Мориа). И именно с этим специфическим местом присутствия Шхины столкнулся Яаков. Значит ДО ТОГО он там не жил.
Далее, о том, что Яакову при приходе в Харан было 77 лет мы знаем из приведённых в Торе данных. А именно - о возрасте Яакова мы узнаём при спуске его в Египет - 130 лет. при этом Йосефу в то время 39 лет (легко вычисляется от 17 лет, в которые он был продан туда же). При этом в нашей главе мы узнаём, что родился Йосеф в конце 14 лет службы Яакова у Лавана. Отсюда = 130 - 39 - 14 = 77 лет. А выше я показал, что ушёл Яаков из Беер-Шевы в 62 года. Следовательно - не хватает 15 лет. НО!..
В предыдущей главе говорится, что ...и выросли отроки ... и Яаков - человек бесхитростный, сидящий в шатрах... Я не собираюсь сейчас обсуждать тему бесхитростности. Я делаю упор на множестве шатров. Однако, на тот момент в мире нам известно лишь 3 учителя (служителя) - Шем/Эвер/Ицхак. Авраам уходит из жизни к моменту их взросления (по объяснениям хазаль - в связи с начавшимися нарушениями Эсава). То есть Яакову следовало учиться и у Шема (он покинул этот мир, когда Яакову было 50 лет) и у Эвера (при уходе которого Яаков достигает 79 лет).
Отсюда можно сделать вывод, что Яаков уже раньше учился у Шема и Эвера (в будущем Иерусалиме!). Ему было знакомо это место - но Творец ему ранее не открывался. Вот потому он мог оценить ВНЕЗАПНОСТЬ достижения этого места - и потому же = Истинно, что аШем присутствует в этом месте - а я не знал (ранее)!..
3. И уснул (וילן) там - ибо ВЗОШЛО (כי-בה) Солнце - и взял он из камней того места, и сделал С САМОГО НАЧАЛА / из (для/над) Своей Головы (מראשתיו).
Обратите внимание - мой перевод соответствует смыслу слов - и создаёт совсем иной смысл.
*Для справки. Обычно переводится и трактуется, что Зашло внезапно солнце - и потому Яаков заНОЧевал. А из камней он сделал ИЗГОЛОВЬЕ (и есть споры по поводу того, как и почему он себя закрывал - всё с точки зрения безопасности (либо физической - либо духовной). Оттуда же делается вывод об установлении Яаковом общественной молитвы Маарив (ночной)... Всё отмеченное - не случайно.
То есть Тора говорит о том, что Потянуло Яакова спать - но (ибо!) солнце Взошло в это время - потому он изначально берёт камни и делает Укрытие для головы (своих глаз - чтобы лучи не мешали спать). На том Святом (самом святом в мире!) месте нет проблемы с безопасностью!.. (До сих пор!..)
*Потянуло спать - это призыв к получению Пророчества! А восход (специфически!) Солнца - это указание на Источник (Творца)! А Укрытие - это Сокрытие, позволяющее человеку получить дозированный (но Особый) свет Творца (пророчество)!
4. И лёг (וישכב) на том месте.
Эта фраза является естественным завершением предыдущего - но отражает очень важное состояние (это уже описывалось мною ранее в заметках). А именно - Лежание (שכיבה) означает особое состояние Битуля (отречения от собственной значимости и значимости своих установок - Голова и Пятки на одном уровне - Изголовье тут не при чём!).
*В этом высокий смысл всякого СНА - и потому совершенно не релевантен стандартно принятый комментарий мудрецов, что Яаков спал ТОЛЬКО В ТУ НОЧЬ - на протяжении 34 лет (в ешиве и при стадах). Я уже не говорю о реальности такого утверждения, а также об ЭФФЕКТИВНОСТИ многолетней Учёбы и Работы (без СНА!)...
Хочу отметить, что я увидел в целом описанную Картину только после написания этой заметки. Вопросы - и частично ответы - накапливались постепенно - десятки лет. Вот так действуют приёмы насаждения святости Системы и её представителей (по сути - идолопоклонства - и приёмы эти аналогичны во всех Системах). Так действуют создаваемые Системой ШОРЫ. Перечитайте ещё раз - посмотрите на множество въевшихся в сознание стереотипов - и экстраполируйте это на всё. Тогда станет понятна важность движения к Истине (Торе - Творцу) через освобождение от Шор!..
*Если мы применим предлагаемый мною (и ивритом) смысл слова Ба (בה) как Взошло (Пришло - Солнце) - то в целом ряде мест Торы поменяются Смыслы (с принятого Захода Солнца - на его Восход!). Но это лишь моя версия.
P.S. Надеюсь на внимание - понимание и Партнёрство. А также - на содержательные реакции. Для справки - в этой главе (Ваеце) 148 псуким (предложений/пунктов). Я разобрал лишь первые Два!.. Может быть у вас появится больший интерес к самостоятельному чтению Торы (именно - Торы/Хумаша). И больший интерес к серии заметок о Знаковых темах глав Торы.