בס''ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Продолжу темы прошедшей субботы - главы Трума и парашат Захор – с учётом и темы Спекуляции. Мы приближаемся к празднованию Пурима 3333 (5781/2021) года – но в условиях новой эпохи – эпохи коронавируса и Левого марша… Сохраняю сквозную индексацию.

Введение-1.

Сегодня - 03.13.3334* (многое можно обсудить по поводу этой даты - в том числе в сравнении с двумя параллельными - 03.06.5782 и 04.02.2022). Мы находимся в Эрев шабат Трума - в первой неделе 13-го месяца. Одновременно - мы завершаем 2-й год эпохи Короны. Подчеркну - пояснения этой заметки - как и предыдущей - дают пример возможности интерпретаций не привязанного ко времени текста Торы (то есть текста не исторического - без явного Движения) - с одновременным ограничением Спекуляций (и их можно использовать - по аналогии - применительно к другим подобным текстам Торы - прежде всего книги Ваикра!).

7. И сделают Мне Святилище (вэАсу Ли Мишкан) – и Я буду пребывать среди (внутри) них.

*Сразу должен отметить, что это предложение явилось основой многочисленных спекуляций (не означает – негативных). 

Обращу внимание на несколько моментов Текста.

- вэАсу – означает приказ совершения Простой работы (уровень Асия) – не предполагающий Никакого Творчества – более того – никакого мастерства Созидания! Вдумайтесь – нужно было создать нечто никогда не существовавшее – Место для нахождения Всевышнего – в рамках которого – к примеру – создать из единого куска золота Менору – со всеми её многочисленными элементами – или Капорет (крышку Ковчега) – с живой парой ангелов-Крувим. И это называется Асия – простая работа исполнителя-ремесленника!.. Как это понять?

*Именно потому, что требовалось достичь чудесного результата – работа Мастера принадлежала самому Заказчику – это Творец задумал и обеспечил реализацию Своего Замысла (в отличие от Первого и Второго Иерусалимских Храмов!..). Кто направлял сердца Народа для принесения возношений – кто направлял руки мастеров (включая Бецалеля), изготавливавших в точности все нужные элементы (без единого отклонения) – это всё была работа Творца – от Народа требовалось лишь Принятие-Полагание (а не Сотворчество!..).

- Ли – подчёркивает цель создания Святилища – для Меня – говорит Творец – Мне это нужно. А для чего? – и ответ в следующем слове =

- Микдаш – это означает Место Отделения (посредством Моего Присутствия – потому Мишкан). То есть снимаются спекулятивные вопросы о том, почему появился Мишкан. 

*Одни говорят – согласно исходной задумке – а другие – вопреки логике текста – для исправления греха Золотого тельца / при этом делается ударение на Золотом – и сам грех объявляется основой (матерью) всех грехов Народа!.. – и это яркий пример спекуляции, приведшей ко многим выдумкам… Но Творец указывает на необходимость наличия Особого места Его присутствия в Народе!

*Важно отметить – и это является самостоятельной темой – и весьма важной – что именно постоянный Храм (о котором в Торе говорится – То Место!..) являлся главным связующим трёх основных характеристик святости Народа – Места (иерархии святости Земли) – Времени (иерархии Календаря Торы) и Души (иерархии людей – прежде всего внутри Народа)! И в этом постоянный Храм выше Мишкана!..

- вэШаханти бэтохАМ – подчёркивается Присутствие Творца (тот же корень, что и у слова Мишкан – да и Шхина) – в Среде Вашей (или – Внутри Вас).

*Именно отсюда пошли все версии о присутствии Шхины (в вариациях алахи и мидрашей), а также идея о создании коллективного Сосуда из избранного Народа – для Света Творца (каббала) – или Жилища в нижнем из миров для вечного пребывания в нём Творца (хасидут ХаБаД).

8. В точности – как Я показываю тебе образец Мишкана и образец всех его сосудов – сделайте!

*Этот приказ уточняет однозначно сказанное выше по глаголу Асу.

9. И пусть сделают Ковчег из дерева шиттим - … - и помести в ковчег Свидетельство, которое Я дам тебе!

Подчеркну два момента.

- Хотя снаружи Ковчег и выглядел золотым (исключительно золотым), но суть его была сделана из дерева шиттим!..

- Свидетельство – Скрижали – Творец приказывает поместить в ковчег – Когда Он их Даст! – то есть речь не идёт о наличии уже скрижалей. Более того – чтобы НЕ возникало спекуляций – речь не идёт о вторых скрижалях, ибо перед подъёмом для их получения Моше получает особое указание о подготовке как заготовок для этих скрижалей (в отличие от Первых – нерукотворных!..) – но и подготовке Ковчега (руками Моше!) для новой пары скрижалей. То есть вывод однозначен – это было обращение Творца к Моше во время его первого 40-дневного пребывания на горе Синай!

10. И назначу тебе (Место Встречи) там – и буду говорить с тобой над Капорет – меж двух Крувим!..

*Не случайно мы в дальнейшем узнаём, что Ковчег не занимал места в Святая Святых – имея при этом конкретные размеры – ведь это было Место Встречи с Творцом!

*Я не случайно пропускаю указания подробностей изготовления ковчега – капорет – стола – меноры и всех их принадлежностей – ибо эти указания не дают однозначной интерпретации, а потому являются основой спекулятивных рассуждений (читайте вводную вставку о Спекуляции в начале части 1).

11. А Мишкан сделай из 10-ти полотнищ – шеш – тхелет –  аргаман - толаат шани – (с) крувим … сделай их.

Делание Мишкана определено через 10 полотнищ (а не – как обычно – через фундамент и стены – прежде всего). То есть Мишкан определяется Потолком (даже не Крышей). А Потолок этот делается с игнорированием шаатнеза (запрета смеси льна и шерсти) – и из 10 полотнищ (ведь понятно, что число определено не случайно – ибо оно никак не определяется какими-то конструктивными моментами – полотнище могло быть Одно – а могло их быть любое другое количество!..) – да ещё с изображением Крувим (вопреки запрету на изображение людей или ангелов).

12. И сделай брусья для Мишкана…

Брусья также делаются из дерева шиттим – и также покрываются золотом – а вот подножия к ним делаются из серебра. Важный нюанс – всего подножий из серебра делается ровно 100. А брусьев для Мишкана – 52 (тоже можно сказать – Ровно!..).

*Почему такое странное сочетание – почему не 50 и 100? Почему брусья – из золота, а подножия – из серебра? И как это сочетается с 10-ю полотнищами? Постарайтесь найти свои ответы (в том числе с учётом уже написанного мною ранее) – минимизируя спекуляцию.

13. И сделай засовы … И средний засов (бариах аТихон) от конца до конца… 5 засовов – для каждой из сторон (трёх – кроме передней) …

*В чём особое значение Бариах аТихон? К какой стороне ближе всего Святая Святых? С чем связано общее количество засовов (15)?

P.S.   Место и время для этой заметки завершено. Надеюсь на интерес к теме – и активное участие в учёбе (с учётом темы Спекуляций) – а также понимание и Партнёрство (как следствие этого участия)!