בס‘‘ד

Посвящается подъёму душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение.

Эта заметка является прямым продолжением первой части – со сквозной нумерацией. Соответственно и читать её следует следом за частью 1. Я обновляю её непосредственно в середине великого поста – после чтения кинот…

Введение-1.

Бейн аМецарим 3333 - эрев Рош-Ходеш Ав - время большой Проверки (и Исправления). Ковид-19 - ограничения (карантин) - конфликты политико-юридические - война цветных (не по цвету кожи!) против белых...

3. Об иерархии ответственности.

По воле Творца (то есть по сотворённым Им законам) всем Творением правит определённый Порядок (оптимальный для выполнения Его плана!). И всё Творение – и высшие миры, и низшие миры (которые низшие лишь относительно высших – для нас это Небеса…), и Этот мир (всё что мы знаем и не знаем о Вселенной и её параллельных проекциях) подчиняются этому порядку и в определённом ракурсе их структуры ПОДОБНЫ ЧЕЛОВЕКУ!

*Это не моё открытие. Пишу лишь базовые вещи на случай, если кто-то из читателей этого до сих пор не знал.

И так же, как в человеке всем правит Голова, так же голова правит и во всех остальных структурах. В том числе – что важно для нас в данной теме – в человечестве (в целом) и в Народе.

В итоге – согласно Его Плану – всё человечество зависит от поведения (которое является как бы задаваемым ВЕКТОРОМ ДВИЖЕНИЯ) святого народа (называемого евреями). А еврейский народ зависит от действий своей головы, которой во все времена были духовные лидеры (точнее, во времена Храма ситуация была сложнее, но со времени разрушения последнего – это однозначно так).

В последние почти два тысячелетия существования нашего Народа его главой являлся либо глава поколения (когда был такой признанный всеми глава), либо поским (равы-законодатели). В частном случае их реальный статус мог совпадать с официальным, но в общем случае этого не было. Так происходило и происходит и в рассматриваемый нами период.

Таким образом, главная ответственность за происходившее (и происходящее) ложится на главу. А далее – по иерархии (на самом деле ответственность делится – и мы это учим из Торы, когда Моше взмолился к Творцу о тяжести его ноши, в ответ он получил поддержку – и появились дополнительные ответственные (в дальнейшем это называлось Санедрин). А была ещё и иерархия, установленная по важнейшему совету Итро (и также поддержанная Творцом). В конечном итоге – ответственность лежит на КАЖДОМ (но надо понимать – насколько она отлична от ответственности старших, а особенно – глав)!

4. История решений глав Народа.

Поскольку я рассматриваю историю СЕГОДНЯШНЕЙ духовной власти (Головы) , то и начну с момента её формирования (конечно же – в телеграфном стиле).

История сегодняшней раввинской власти (духовной) началась с движения ПРУШИМ (с одной стороны - Отделившиеся, с другой – Объясняющие), которые были в основном выходцами из народа и как правило до власти допущены не были вплоть до разрушения Храма (!..). Оно началось вскоре после завершения периода Мужей Великого Собрания, последним из которых был Шимон-аЦадик (тот самый первосвященник, что являлся Александру Македонскому в видении перед сражениями).

Они пытались бороться за своё влияние (власть), высказывая альтернативные власти (царской, храмовой, судебной) суждения. Суждения их, как правило, шли в сторону смягчения наказания или установления дополнительных оград (гзерот) – это была система ориентации на более слабого (представителя народа).

Рискну сказать, что сформировалось три направления ВЗГЛЯДОВ на алаху. У власти оно было наиболее строгим и близким к тексту Письменной Торы (без всяких сомнений базировавшихся и на Устной Торе – передаваемой внутри власти от поколения к поколению). У школы Шамая – средним – ориентировавшееся на повышенные требования к простому народу по сравнению с третьим направлением, но менее строгое по сравнению с властью. А школа Илеля взяла курс на наиболее слабых.

До падения Второго Храма (практически от Моше) сохранялась традиция власти – и народ ей подчинялся. В этот период (за сотни лет До падения Храма!) прушим стали создавать синагоги, появившиеся в период Вавилоно-персидского галута как естественное средство сохранения храмовой традиции, для привлечения в них народ, которому сложно было подниматься в Храм (теперь это была система оппозиции Храму!). Поскольку власть тесно сотрудничала с Римом – ведущей силой того мира – прушим были настроены на разрушение этой связки и делали всё возможное.

Известное утверждение, что Второй Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти относится именно к этому движению (!..). Ибо в рамках власти не было тех многочисленных споров, что были в рамках прушим (это хорошо видно из текстов Мишны и гмары). Классические два примера, связанные с историей Камцы и Бар-Камцы, а также с учениками раби Акивы – это исключительно истории поведения прушим!..

Наконец, ситуация перед разрушением Второго Храма была такова. Храм работал, власть царской семьи была устойчива, её отношения с Римом были дружескими, статус Храма в рамках Римской империи был наивысшим (вплоть до исключительного права евреев собирать деньги на Храм по всей империи). Нужно было очень постараться, чтобы спровоцировать войну с Римом (не нужную нам).

Более того, даже после осады Иерусалима не было никакой объективной проблемы для его падения и разрушения Храма. Город был хорошо укреплён и обеспечен на годы. Армии не могут стоять годами в осаде (да и Риму это не было нужно, к тому же и Веспасиан, и Тит были в дружеских отношениях с царём Иудеи, а Тит ещё и любил его сестру (Беренику) и хотел на ней жениться).

Что ещё важно отметить – в политике Рима не предполагалось уничтожение чужих храмов, ради предотвращения последующих восстаний в провинциях. А Иерусалимский Храм был овеян особым отношением ещё со времён первых императоров – Цезаря и Августа.

Так как же получилось, что и Иерусалим был взят – и Храм сожжён?

Главным героем всей последующей истории стал младший ученик Илеля - Йоханан бен Заккай. Именно он стал главой партии прушим примерно за 40 лет До разрушения Храма. К этому времени он понял, что борьба за власть (насчитывавшая к тому времени уже более трёх веков!) обречена по-прежнему на провал, ибо народ слишком привязан к Храму, а власть первосвященника - коаним - левиим - Санедрина - даже царя с его двором (все вышеперечисленные были связаны друг с другом) базируется на Храме (ибо он был главным связующим звеном со Всевышним!). И потому лишь лишивНарод его Храма можно уничтожить и силу действующей системы власти (цдоким)!..

Сделать это стало возможным через агитацию против власти - как местной (иудейской) - так и центральной (римской). Что и было сделано - с помощью партии и системы синагог (они же и дома учения прушим!). Итогом многолетней агитации стало создание многочисленных революционно-террористических групп внутри еврейского населения (сикарии/зелоты). Они начали террор в Иудее. Террор массовый и жестокий (я бы сказал - комиссарский!..). Настолько массовый и жестокий, что Риму пришлось в конце-концов задействовать (для подавления террора - а не для борьбы с дружественным еврейским народом и его же дружественной властью!!!) 50 легионов (сколько не задействовалось никогда даже при завоеваниях).

Когда дело дошло до Иерусалима, сикарии стали уничтожать склады в городе (были и убийства – это был массовый террор). Лидер партии оппозиции рабби (это он ввёл термин рабби для возвеличивания себя и своих близких сторонников!) Йоханан бен Заккай вызвал лидера террористов в Иерусалиме - своего племянника - предложив ему сократить зверства, но тот сообщил, что уже поздно - ситуация вышла из-под контроля, и тогда бен Заккай попросил об организации его псевдо-похорон, чтобы, нарушив запрет выхода за пределы города, предстать перед Веспасианом (как некогда Шимон-аЦадик!..). Получив карт-бланш на свои просьбы – в противоположность своему предшественнику (!!!) – он попросил не за Иерусалим и Храм – а за Явне (тем самым и дав ЗНАК, что Иерусалим и Храм подлежат разрушению!).

И сразу после падения Храма власть действительно перешла к прушим, которые НЕ БЫЛИ К НЕЙ ГОТОВЫ - но были ей рады.

*А вот Народ был в шоке от случившегося. После падения Храма и прекращения жертвоприношений все ощущения жизни Народа (не связанного с новой властью её ненавистью) изменились - воздух стал другим - и пища - и питьё. Кусок мяса не лез в горло - и вино не лилось в глотку!.. Народ погружался в траур - без границ ... И вот тогда стала создаваться Новая система мировоззрения и исполнения - система прушим-раббаним. Согласно ей синагоги стали заменой Храму, а молитвы в них - заменой постоянных жертвоприношений. И так далее. И была выдумана идея династии Давида в лице потомков Илеля. А траурные настроения Народу предложили заменить 4 постами и 3 неделями траура - вот откуда и появились Бейн аМецарим!..

А дальше – машихисткие настроения стали нарастать (народ жаждал возвращения Храма и особой связи с Творцом) – война Бар-Кохбы, объявленного главой поколения (спустя примерно 70 лет после разрушения Храма) рабби Акивой машиахом (ошибочно!) – гибель 24 тысяч его великих учеников, миллионы погибших, распаханный Иерусалим, и появилась Палестина (точнее – Сирия Палестина) вместо Иудейского царства (до сих пор!..).

* Я расписался на эту тему, так как описываемая мною Картина истории вовсе не общеизвестна и принята, но является основой для последующих выводов.

Главное, что произошло тогда – и влияет до сих пор ! – это переход Закона и власти в руки победивших последователей школы Илеля, ориентированной на слабых, и не имевшей никакой ориентации на руководство государством и Храмом.

Вот и стала развиваться (трансформироваться!) наша Алаха в этом направлении – в направлении внутреннего и внешнего Галута (ПАДЕНИЯ)!!!

Все последующие принципиальные проблемы определялись вышеописанным. Возникла проблема записи Устного закона – вначале Мишны, а потом гмары. Затем возникла проблема ужесточения рамок Алахи (которая обязаны быть гибкой!) в интерпретации РаМБаМа. Затем – уже по его следам – Шулхан Арух и Мапа . Ещё ранее – с лёгкой руки рабейну Гершома возникает алахическое разделение на ашкеназим и сфарадим. В эпоху Просвещения привыкшие уже к страху духовные лидеры отказываются от работы по очищению пришедших искр. И так далее, далее, далее…

*Кому интересно - читайте заметки из серии Без Шор - 10 Тевета. А также - из незаконченной серии Вавилонская башня.

P.S. В связи с дополнениями возникает необходимость выделения ещё одной части. Сегодня же постараюсь её выставить – бли недер…

P.P.S. За прошедшие уже 4 года года реакции почти не было. Надеюсь, что новые - ускоряющиеся! - обстоятельства приведут к Сдвигу моих друзей-читателей. Жду проявления вашего внимания - понимания и Партнёрства!))