Без Шор - Интересантство и Праотцы. Часть 9. (Микец)
Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Эти дни!)
Введение.
Продолжаю тему Интересантство и Праотцы – 03.10.3333 – то есть мы уже в Десятом месяце (Тевет) 3333 года. Только что завершилась Ханука – и мы на пути к 10 Тевета. Этому соответствует и ситуация в мире и Израиле. Всё напряжено (и исковеркано) – моменты Истины идут – один за другим. Продолжим читать Тору без интересантства. Нумерация продолжает часть 8.
8. Творец описывает подробно реакцию Паръо – прежде всего он отмечает Руах Элоким в Йосефе (1) – повторяет формулу Навон вэХахам (сказанную Йосефом лишь раз – без подробных объяснений - 2) – решается на чрезвычайную меру – возвысить раба до максимума – подчинив ему всю землю Мицраима (3) – передаёт ему знаки власти (4).
*Пояснения. Что особенного в приведённом перечислении? – Да практически всё. Ибо в первом пункте отражается подчинение власти Единого (на уровне Элоким – и это тот же уровень, который обозначается в христианстве как Бог-Отец, а в исламе как Аллаh – но это не уровень аШем – не различимый для других народов!). Во-втором пункте Паръо демонстрирует понимание Основ управления – которого не было и нет у большинства правителей мира (включая и еврейских!). В третьем демонстрируется отсутствие стандартных для большинства Шор – он преодолевает привычное представление об Иерархии – которое было свойственно Мицраиму! А в четвёртом – он идёт на риск – демонстрируя полное полагание на Йосефа (и через него – на Создателя!) – передавая ему не просто Знаки величия – а саму Власть! Это соответствует вашим представлениям о Паръо – и представлениям традиции?
9. И дал ему в жёны Аснат – дочь Поти Фера…
*Традиция тут же вклинивается и рассказывает нам историю, подобную девочке Элли, которую ураган переносит в страну Оз. Оказывается – подобный ураган перенёс дочку Дины (от Шхема) на крышу дворца Поти Фера (ещё в младенчестве) – а так как у этой пары не было детей – то они с радостью приняли этот подарок Небес… В Торе нет никаких намёков ни на дочку Дины (как я уже упоминал – имена женщин, влияющих на историю – указываются специфически – от рождения), ни на чудеса с ураганом. Но как иначе вести линию наследия еврейства только по женской линии – а тут ещё и дочь жреца Мицраима – и мать сыновей Йосефа, которые станут Старшими сыновьями Яакова!.. Судите сами.
*В отличие от ситуации с дочерью Шуа – первой женой – когда Йеуда отошёл от линии Яакова (и поддался чуждому влиянию – став даже судьёй у кнаанейцев – как Лот в Сдоме!) – у Йосефа – демонстрирующего свою связь и подчинение воле Творца – была возможность определить правильный настрой Аснат – соответственно и их детей!..
10. И производила земля (Мицраима) в семь лет сытости – горстями (лиКМаЦим).
*Что значит – горстями? Горсть – это столько – сколько может удержать ладонь со сжатыми пятью пальцами. А вот корень слова КМЦ говорит ясно об Отделении – именно этот термин упоминается в Торе при жертвоприношениях. То есть Тора говорит нам, что Семь лет поле Мицраима (по воле Творца – и под надзором Йосефа) РАБОТАЛО на Отделение!..
11. И собрал всё съестное… и поместил съестное в городах… съестное с поля при городе – поместил в нём. И накопил Йосеф зерна – как песка морского – и перестал считать…
*Зачем Тора перечисляет эти – как может показаться многим – второстепенные подробности? Многие люди – добившись высокого положения – перестают напрягаться в исполнении взятых на себя обязательств. В отличие от них Йосеф не только не перестал – он создал Систему наибольшей эффективности в большой (и чужой) стране (есть предположение, что и ирригационную систему Мицраима он либо создал – либо усовершенствовал). Но как минимум Тора отмечает, что он собрал ВСЁ (а вызнаете, что при большом урожае в Мицраиме наших дней – СССР – главной бедой являлось оставление большой части урожая на полях – а также потери его при перевозках – и, наконец, потеря его при хранении!.. – сам был участником и свидетелем этих событий). И поместил он зерно также РАЦИОНАЛЬНО! Потому-то и НАКОПИЛ его – бесчисленно!..
*Многие могут подумать, что мои замечания по поводу экономики и эффективности не имеют отношения к Торе – и к нашей Учёбе. Отнюдь – эффективность (максимальная – по-возможности!) является одним из обязательных условий истинного Партнёрства (вообще – и с Творцом!).
12. И назвал первенца Менаше – ибо дал забыть Элоким мне все тяготы (испытания бедствиями) – и весь дом отца моего…
*Понятна радость успокоения Йосефа – ибо в первенце своём он увидел своё счастливое продолжение. Но почему – и весь дом отца моего? В доме Яакова он постоянно испытывал претензии и неприятие со стороны Леи и её сыновей – которые лишь возрастали со временем. В отличие от этого – в своём доме он почувствовал уверенность и спокойствие. Дополнительно можно сказать (с учётом будущих знаков!), что Йосеф понял суть своего первенца, который своей тягой к Святой земле обеспечит связь с нею!..
13. И голодать стала вся земля Мицраима. И возопил народ к Паръо!.. И сказал Паръо всему Мицраиму – Идите к Йосефу!
*А почему земля Мицраима (народ) стала голодать уже в первый же год голода – ведь до того описано насколько велико было НАКОПЛЕНИЕ? Вот тут-то и показывает нам Тора отличие Йосефа – и его Системы – от остальных. Ибо получив столь же обильный урожай, жители страны – как и в будущем СССР – не смогли воспользоваться его плодами для БУДУЩЕГО (слишком велики были потери – остатков не хватило на долго)!.. А почему возопил народ к Паръо? Да всё потому же – ведь Йосеф же показал пример – КАК надо было всё делать (и снова тема Эффективности – имеет значение Качество организации и исполнения работ!). И потому они обратились к Защитнику народа – Паръо. Но Паръо снова оказался на высоте – и не проявил снисхождения для завоевания дешёвой популярности (ему же не нужен был ЭЛЕКТОРАТ!) за счёт риска общегосударственного провала. Думайте – и сравнивайте с нашим временем … и с самими собой…
14. И увидел Яаков – что есть (Нечто важное!) на продажу в Мицраиме. И сказал Яаков своим сыновьям – Зачем себя демонстрировать?..
*Как и отмечают мудрецы – Увидел, а не Услышал – то есть речь идёт о более глубоком смысле. Почувствовал Знак! А братья Йосефа – знавшие, что Йосеф был продан по их решению в Мицраим – и горделивые – не хотели первоначально туда спускаться.
15. Вот я слышал – что есть (Что-то ценное) на продажу в Мицраиме. Спуститесь (רדו) - и купите – чтобы нам жить и не умереть.
*Знаменитое РДУ – гематрия 210 – как намёк на будущий период жизни в Мицраиме. Отмечу, что 210 лет – не единственный вариант срока нашего пребывания там… Яаков даёт указание сыновьям – в попытке сдвинуть ситуацию с Семьёй (и – возможно – с Йосефом!..). Жить и не умереть – это не только в физическом смысле…
*Позднее я показал, что 210 лет - неверный срок нашего пребывания в Египте.
16. И спустились братья Йосефа – десятеро – лишбор бар миМицраим.
*Происходит явно указываемый сдвиг братьев. Ведь ранее они не уважали мнение отца – если оно не совпадало с их мнением. Но теперь они согласились – более того, они помнили о Йосефе – и готовы были проявить братские чувства – потому сказано Братья Йосефа.
*Лишбор бар – выражение двойного смысла. Ибо у каждого из этих слов есть два базовых – отличных друг от друга (хотя и связанных!) смысла. Шевер и Бар означают пропитание (то есть в простом смысле – купить зерна). Но Шевер также означает Разбить – Отломать. А Бар означает – Другой-Отделённый-Сын… И тогда мы можем сформулировать ещё несколько выражений (и смыслов). Оставляю для каждого желающего…
P.S. Закончилось и Время - и Место. Мы приближаемся к встрече братьев (в разных смыслах!..) – и к встрече Субботы!.. Потому - до следующей встречи! Надеюсь на интерес – внимание – понимание и Партнёрство (Эффективное)!))