בס‘‘ד

Посвящается возвышению душ моих родителей и нашим Переворотам в конце Исправления (в Наши дни!)

Введение-1.

Сегодня – 11 Швата (11-го месяца) 3333 (2021/5781) года. Легко увидеть тему 11-ти во всех уровнях времени по календарю Торы – номер (имя) Дня – и номер (имя) Месяца – и номер (имя) Года. И никто не обращает на это внимание – даже хабадники – даже машихисты – хотя вступительная (тронная) речь последнего любавического Ребе (Менахем-Мендла) была именно на тему ОДИННАДЦАТИ (четверть века тому назад она произвела на меня впечатление). Более того – в нынешнем коронавирусном календаре ХаБаДа этот день даже не отмечен… К чему бы это?..

Введение-2.

Обычно Введения с номерами появляются у меня при обновлении заметок спустя годы – но в данном случае они появились в связи с выделением двух особенностей. Мы только что завершили стандартно учёбу темы Казней Египетских (точнее – Ударов – Макот Мицраим). И ситуация мировая именно в последнее время весьма схожа с ними. Но никто серьёзно не проводит параллели – ибо не хочет делать выводы. Даже после расписывания мною специально выделенного текста Торы по темам Ударов – с указанием Знаков – и формулировке вспомогательных Вопросов – не получила содержательной реакции (которая стала бы Партнёрской Учёбой) – это ли не показатель сходства позиции (даже моих друзей-читателей – в конце Исправления) сегодняшней – с описанной в Торе позиции Паръо и Ко?!.

1. Одиннадцать.

Мало кто хорошо знаком с темой Одиннадцати. Среди интересующихся еврейской нумерологией хорошо известны смыслы 7 – как символа исправления качеств (мидот) Сердца человека (Малый лик), 10 – как символа полного исправления всех основных характеристик (сфирот) человека (Великий лик), 13 – как символ Великого милосердия Творца (перевёрнутый многими народами в символ чего-то дурного).

Известно, что 11 – в числе прочего – является символом Ситра Ахра – Другой стороны служения (иначе говоря – идолопоклонства). И против него стоят 11 составляющий Кторет – Священного воскурения (без которого невозможна была вся Система Храмового служения – это определяет мало кому известную важность порядка воскурений, представленных во всех видах сидуров в неслучайных местах). Также никто не обратил внимание на то, что в двух первых частях (заметках), написанных мною на прошедшей неделе, отмечены именно 11 шагов Предупреждения!..

2. Иерархия Ударов.

Есть возможность увидеть различные варианты иерархии, структуры всех ударов. Есть их разделение по видам стихий, есть – по участию Аарона и Моше (и их посохов), есть – по реакции Паръо – его слуг – его народа, есть – по видам объектов. 

Можно разделить их на 2 группы – на 3 группы – на 4 группы – на 5 групп – наконец, рассмотреть их как 10 ступеней (усиления ударов). И в каждом из этих вариантов выявляются свои нюансы.

*Я знаю, что - Как Правило - разжёванный материал плохо усваивается Внутри человека – он не приводит к необходимому самостоятельному участию каждого в процессе качественной Учёбы (той, в которой происходят прозрения – перевороты!). Потому я стараюсь дать какие-то специфические нестандартные зацепки – Знаки – и в текстах – и в вопросах – чтобы возникла Внутренняя Самостоятельная Работа по Самопреобразованию! – ибо в этом и состоит основная цель нашей Партнёрской Учёбы и Работы. 

Когда мы (каждый) строим Структуру – Иерархию – Систему из простого перечисления фактов (изложения информации в скрыто-структурной форме – как это и имеет место в Торе часто), мы совершаем Творческую работу – ибо проявляем Принципиально новое. И тогда у нас самих раскрываются глаза – мы Видим Новое. Попробуйте сами использовать уже названные мною варианты для этого (не глядя в традиционные материалы – а только в написанное здесь – и в предыдущих двух частях).

3. Отдельные знаковые моменты.

*Предлагаю посмотреть на п.1 в части 5.

- Если мы уберём из написанного перечня третье предложение – всё выстраивается естественным образом. А именно – пришли уважаемые люди – Моше и Аарон – со специфическими претензиями = мы представляем незнакомую вам Высшую силу. И им предоставляется возможность продемонстрировать её уровень. Демонстрация проходит в принципе успешно – но оказывается, что и в Мицраиме есть специалисты по использованию такого рода силы. Итог – провал (вполне закономерный).

- НО – когда вклинивается дополнительный факт – что Посох Аарона пожрал посохи волхвов! – это переходит на совершенно иной уровень. Такого никто и никогда не делал – и сделать не мог. Но Паръо и волхвы настолько не были готовы внутренне к этому – что НЕ УВИДЕЛИ чуда. То есть их Шоры не дали им уже на этом уровне – общения с верхушкой Мицраима – понять (и принять!) новую власть (и НЕ БЫЛО БЫ НИКАКИХ ПОСЛЕДУЮЩИХ 10 УДАРОВ!..). Это прямо относится к нам и сегодня…

- Именно внутренние желания, находящиеся во власти Сердца – согласно хасидуту в его левой части – и производимые Животной душой человека (нефеш Беhемит), определяют действия любого, кто не корректирует их Головой или регулярной практикой (тогда меняются привычки). Поэтому во всех ударах подчёркивается укрепление именно Сердца Паръо (иногда сказано – и укрепил сердце Паръо – иногда – и укрепилось Сердце – а иногда – и укрепил Творец его Сердце). Чтобы желания твоего сердца – не исправленного!  - перестали быть определяющими (в том числе и те Шоры, что управляют Головой) – необходима специфическая работа (Учёба) над самим собой…

- Понятие Еор используется многократно в Торе – но особенно в связи с ударами, а больше всего – в теме первого удара. Используется и в единственном – и во множественном числе (что важно!). Причём, во множественном числе – после понятия Реки – и перед понятием Озёра – чтобы выделить их. Чем же они отличались от текущих рек – и от стоячих озёр?   В переводе – видно = это Каналы, которые представляли из себя новую Систему жизнеобеспечения в Египте. Это не было простым использованием природных богатств – нужно было преобразовать Природу – распространив влияние главной водной артерии – Нила. И этим именем не называется ни одна другая река (или шире – водная артерия). Только Нил и его каналы – как единая система – и как божество Египта (источник жизни – сравнимый с Солнцем). Потому и начались удары именно с этого божества – ибо прежде всего наносится удар по Основам жизни (и веры) !.. Но и его можно проигнорировать – если оставляют лазейки…

- Описывая первый удар, Тора не ограничивается простым утверждением (как это делает потом Традиция!), что ВСЯ вода Мицраима превратилась в кровь – нет, она перечисляет Какая вода претерпела превращение. Это позволяет как найти воду волхвам, чтобы показать свои возможности, так и найти возможность питья на протяжении 7 дней как Паръо – так и народу его (всмотритесь!). И не забудьте – БЕЗ ВОДЫ в течении 7 дней Паръо и мицрим бы вымерли!..

- Сравнивая первый удар (Кровью) со вторым (Жабами), можно отметить отличия. Так, не произошло никаких Физических изменений в природе Мицраима. Жабы были мицрим хорошо известны. Но изменилось их Поведение – и не заметить это было невозможно! К тому же – в отличие от Крови – жабы были ВСЮДУ – вплоть до постели и квашни Паръо (в то время как Крови во дворце Паръо – не было!..). И потому звучит фраза – Бо эль Паръо – то есть это намёк, что данный удар будет чувствителен для Сердца Паръо. И потому он впервые говорит = Отпущу я Народ!..

- Третий удар - и вновь простёр Аарон свой посох – только теперь не на воду (как при двух первых ударах), а на землю. И появились очень мелкие Вши. Также в отличие от первых двух ударов – вши затрагивают как людей – так и скот. Причём вши эти ОЧЕНЬ мелкие – они проникают ПОВСЮДУ – и невозможно их сотворить обычными (даже магическими!) средствами (намёк понимаете – на нашу сегодняшнюю ситуацию?..). И потому волхвы (Видящие такое – ибо тут срабатывает профессиональное зрение-вИдение) отмечают = Эцба Элоким!..

- Четвёртый удар не приносит изменений физических – разные Смешения (Аров) были хорошо известны Мицраиму. Да и изменение поведения уже было продемонстрировано. Так что же нового произошло? Именно здесь впервые указывается явно Различение между землёй Мицраима и землёй Гошен – которая оказывается СВЯТОЙ (да-да – именно Отделённая земля и называется Святой - это и есть определение святости!). И снова Паръо высказывает согласие отпустить Народ - … только не далеко!..

- При пятом ударе – Язвы - (как и при четвёртом!) нет демонстративного участия Моше и Аарона – Творец наносит его Сам. При этом впервые достигается Смертельный (массовы) результат = … и вымер весь скот Мицраима (что был в поле)!.. И снова – Бо эль Паръо – и снова отмечается особая его реакция – он посылает проверить ситуацию на святой земле Гошен – и Не пало из скота Исраэля НИ ОДНО!..

- При шестом ударе меняется многое. Прежде всего – участвуют оба брата – но без посохов. Далее – начиная вместе – далее продолжает Моше в одиночку. Именно он кидает к Небу сажу… Нарывы на людях и скоте досаждают гораздо больше, чем вши (по сути – это продолжение того процесса!..) – и вновь реагируют волхвы - … И не могли волхвы стоять пред Моше!..

P.S. Завершилось Место и Время для этой заметки. Я дал много подсказок на мои вопросы – в том числе и принципиальных. Надеюсь, что у моих настоящих друзей-читателей появилось понимание и желание к Партнёрской (инициативной) учёбе!))