Без Шор - Барух Даян аЭмет и наши Кадиши!..
בס''ד
Введение.
Сегодня – общеизраильский день Траура по 45 погибшим на горе Мерон (рука не поднимается написать на праздновании ЛаГ баОмер – ибо не было ни ЛаГ баОмер – ни празднования – читайте заметку Без Шор – 18.02.3334 – Доколе!..). И сегодня же – 29-й день в Сфират аОмер (так что до 33-го ещё мы не дошли!) – он соответствует сфире Хесед шебаhОд – это открытие Любви Творца в рамках нашей Благодарности Ему за обнаруживаемое Добро (Свет Торы – не извращённый!..) в себе и людях – во всём Этом мире!.. При этом Израиль (и как государство – и как Народ) наполнены сегодня фразами – Барух Даян аЭмет – и чтением Кадишей. Я не уверен, что всем – или даже многим – понятен смысл происшедшего – а, соответственно, и смысл этой фразы и этих Кадишей. Попробуем разобраться в главном.
1. Барух Даян аЭмет.
Слово Барух – однокоренное со словами Берех – Биркаим (колено – колени) – означает Спуск Света (по аналогии с коленями, которые обеспечивают нам возможность физически Опуститься (присесть – сесть). Именно поэтому – для демонстрации Творцу (и напоминания себе!) – во время молитв шалиах цибур (посланник общества – то есть ведущий общественные молитвы) должен согнуть колени (далеко не все это правильно делают и – тем более – понимают – помнят и думают в этот момент – но это обязательный нюанс!).
Даян – означает Судья (производное от Дин – Суд) – и является олицетворением Творца (аШем) на уровне Элоким в рамках реализации Левой линии – проверки исполнения Его Закона.
Слово аЭмет – означает Истина (не частная правда кого-либо – а Его абсолютная Истина – видимая только Ему в полноте!..).
Таким образом, соединяя все три слова (и их смыслы) воедино, мы можем понять Итог – в условиях Этого мира (как мира Лжи и Сокрытия Истины) – во времена травмирующих нас событий (Катастроф личного – группового – общественного или мирового масштаба) – оказывается нелегко (но крайне важно!) ПРИЗНАТЬ верность свершающихся событий, как Праведного суда Творца – и поблагодарить Его за это!..
……………………………………………
*А теперь задайте себе вопрос = Это ли вы имели в виду, когда реагировали на происшедшее (и во всех прошлых аналогичных случаях в вашей жизни) – в том числе и произнося данную фразу? И если – нет – то чего стоит и ваша реакция – и произнесённая вами фраза?
……………………………………………
2. Кадиш.
Если первая фраза произносится на языке Торы – иврите – то все виды Кадиша произносятся на арамите (арамейском), бывшим определённый период (в частности – тот период создания Талмуда, когда и появилась эта разработка) основным разговорным (народным) языком. И при частом – массовом народном – использовании этой специальной молитвы было вполне естественно говорить её на языке массового понимания. Но уже давным-давно Народ перестал говорить (и что важнее – думать! – на арамите) …
Теперь – о сути.
Вот транслитерация оригинального текста =
Йитгадаль вэйиткадаш шмэй раба:
бэальма ди вра хиръутэй вэямлих мальхутэй вэяцмах пурканэй викарэв мэшихэй: бэхайейхон увэйомэйхон увэхайей дэхоль бэйт йисраэль баагала увизман карив вэимру - амэн:
Йеэй шмэй раба мэворах леолам улеольмэй ольмая:
Йитбарэх вэйиштабах вэйитпаэр вэйитромам вэйитнасэ вэйитадар вэйитъале вэйитгалаль шмэй дэкудша брих у:
леэйла мин коль бирхата вэширата тушбэхата вэнэхэмата даамиран бэальма вэимру - амэн:
Йеэ шлама раба мин шмая вэхайим товим алейну вэаль коль йисраэль вэимру - амэн:
Осэ шалом бимромав у яасэ шалом алейну вэаль коль йисраэль вэимру – амэн!
А вот её перевод на русский =
Да возвысится и освятится Его великое имя -
в мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход Машиаха Своего
- при жизни вашей, в дни ваши и при жизни всего Дома Израиля, вскорости, в ближайшее время, и скажем: амен!
Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков!
Да будет благословляемо, и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя Святого [Творца], благословен Он,
превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: амен!
Да будут дарованы с Небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: амен!
Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: амен!
Теперь все могут увидеть, что в Поминальной молитве нет ни слова об ушедшем из Этого мира – не упоминаются ни его заслуги – ни просьбы относительно будущего его души – ни даже его персональное ИМЯ! А что же есть? – Только два момента – пожелание большого возвышения и освящения Имени Творца (1) – и пожелание (в ответ!) Добра произносящим – и всему Народу (2).
*Принято произносить также и второй вид кадиша – Кадиш дерабанан – в котором добавляется ещё одна часть – особое благословение мудрецам – их ученикам – и всем изучающим Тору (имеется в виду именно учение прушим-рабаним – Талмуд и все более поздние построения на нём – включая каббалу и хасидут) !..
………………………………………………………………………………………
*Ответьте себе самим – вы ТАК воспринимали понятие Поминальной молитвы – и смысл Кадишей? И подумайте – какое влияние имело чтение кадишей – особенно второго из них – в рамках действующей Системы прушим-рабаним?
…………………………………………………………………………………….
3. Святость и Смерть в свете Истины.
Вынужден вновь напомнить, что Святость означает Отделение – Независимость от всего материального! (и потому Творец призывает нас быть святыми – сравнивая требуемую от нас святость с Его (!) святостью – вдумайтесь…).
Когда прежде всего важно проявление этой Отделённости? – Именно во времена Больших Потерь в рамках Этого материального мира!
Именно ПЕРВАЯ реакция, которую ждёт от нас Творец – является эта демонстрация нашего Отделения – и признания Его Суда – как Истины! Вот об этом свидетельствует фраза Барух Даян аЭмет (если она говорится прежде всего – и с соответствующим пониманием и намерением – каваной!..).
Не столь однозначно работает кадиш. Подумайте = почему он должен привязываться только к миньяну – и только к Смерти – а в меньшей группе или в одиночестве – при соответствующих мыслях и чувствах – нельзя (и нет смысла) в произнесении подобных слов – и на РОДНОМ каждому языке?
……………………………………………………………………………….
*И вновь – предлагаю остановиться и задуматься. Дайте каждый себе ответ на эти вопросы – прежде всего себе!..
…………………………………………………………………………………
4. Учёба и Исправление.
Поскольку главным смыслом – определяющим весь План Творца – и всех Его испытаний – наказаний и поощрений – является наше приближение к Нему, чтобы в итоге превратиться в достойного Партнёра, то и тяжёлые для нас – трагические – события тем более служат для этой цели.
Нам необходимо по итогам каждой большой и малой катастрофы Учиться – чтобы сделать Тшуву и Подняться (и больше не совершать тех ошибок, за которые уже были наказаны трагедией!).
Особенно важно это в условиях последнего периода – условно называемого эпохой Короны. Ибо – как показывает и ускорение в испытаниях, которые мы проходим – и ускорение в наказаниях, которые мы получаем – времени на раскачку в осознании Истины – очень мало (совсем не так – как это было всю предыдущую долгую Историю!..). Мы находимся вблизи Дна – и подниматься со Дна очень трудно – всем не выбраться (и даже большинству) …
Предлагаю вглядеться в нюансы прошедшего (и происходящего!) – в частности, обратить внимание на написанное в заметке о Том дне (18.02.3334) – и в приведённых в ней других ссылках…
P.S. И вновь завершается время и место для этого материала. Надеюсь, что (хотя бы трагизм внешних событий) приведёт моих друзей-читателей к интересу – вниманию – пониманию и Партнёрству со мной – и нас вместе – с Творцом!))